Una piccola luce può guidare molti passi!

... come un egoista e freddo di fronte ai mali che ci affliggono e quindi gli manca la comprensione e la simpatia. La soluzione data da San Tommaso a questo problema apparentemente insolubile ci apre profonde prospettive sul mondo degli angeli e sulla vita umana. «Gli angeli - afferma San Tommaso - non provano dolore né dei peccati né delle pene degli uomini. Nel mondo avviene soltanto ciò che è conforme alla divina giustizia e che da lei è tollerato, per cui gli angeli e gli altri beati aderiscono totalmente all'ordine della divina giustizia. Ma perché allora Dio permette il male? Perché non può fare altrimenti? Certamente no. Egli è onnipotente. Gli basterebbe un nonnulla per prevenire il delitto di un assassino o le persecuzioni di un tiranno o per abbattere un prepotente dittatore ecc. Se Dio tollera un male è sempre e unicamente per ricavarne un bene, a breve o a lunga scadenza.

San Tommaso spiega questo stile divino con un esempio molto semplice: il comportamento di un navigante il cui battello, carico di merci, rischia di affondare in mezzo al mare in burrasca. Il navigante non vuole gettare in mare la mercanzia, ma lo vuole nell'imminenza di un grave pericolo di morte. Questa perdita si risolve per lui in un guadagno. Ha la vita salva! Da un male ricava un bene. Sacrifica il meno, la mercanzia, e salva il più, la vita. Agisce saggiamente. Ostinandosi a voler salvare la sua merce, perderebbe il battello e la vita. Così agisce Dio, quando tollera le malattie e le epidemie, i terremoti e le inondazioni, i delitti e le guerre, le colpe morali, i sacrilegi, le apostasie degli individui e dei popoli: se non impedisce questi mali - e lo potrebbe fare facilmente - è perché la sua sapienza e la sua potenza ne ricaveranno un giorno o l'altro dei beni più grandi. Dagli oscuri abissi della miseria umana, la misericordia di Dio sa trarre tesori imprevedibili.

Questo lo sanno bene gli angeli, perciò non si affliggono delle nostre pene. Non è dunque affatto per indifferenza che gli angeli non si rattristano davanti alle disgrazie e alle colpe dei loro protetti, ma in ragione di una conoscenza più penetrante di questi mali. La loro serenità non deriva da ignoranza, ma da una scienza superiore. Mentre l'occhio dell'uomo si ferma alla scorza rugosa delle prove, senza discendere nella profondità né considerare l'avvenire, lo sguardo dell'angelo custode attraversa la scorza, entra nell'interno e penetra l'avvenire. Nel seme gettato in terra egli discerne già la spiga. L'angelo partecipa della scienza di Dio che con un solo sguardo abbraccia tutte le cose, passate, presenti e future. In una pagina magnifica, degna di Sant'Agostino, Pio XII raffronta le vedute limitate degli uomini con la scienza infinita di Dio, della quale partecipano gli angeli:

“Tutti gli uomini sono quasi fanciulli dinanzi a Dio, tutti, anche i più profondi pensatori, i più sperimentati condottieri dei popoli. Essi giudicano gli avvenimenti con la veduta corta del tempo che passa e vola irreparabile. Dio li guarda invece dalle altezze e dal centro immoto della eternità. Essi hanno davanti ai loro occhi l'angusto panorama di pochi anni; Dio invece ha davanti a sé il panorama universale dei secoli. Essi ponderano gli umani eventi dalle loro cause prossime e dai loro effetti immediati; Dio li vede nelle loro cause remote e li misura nei loro effetti lontani. Essi vorrebbero la giustizia immediata e si scandalizzano dinanzi alla potenza effimera dei nemici di Dio, alle sofferenze e alle umiliazioni dei buoni. Ma il Padre celeste che nel lume della sua eternità abbraccia, penetra e domina le vicende dei tempi, al pari della serena pace dei secoli senza fine, continua e continuerà a far sorgere il suo sole sopra i buoni e i cattivi, a guidare i loro passi di fanciulli, con fermezza e tenerezza. È solo necessario che si lascino condurre da Lui e confidino nella potenza e nella saggezza del Suo amore per loro”.

Fra Giovanni della Croce è gettato dai suoi fratelli carmelitani in un carcere del convento di Toledo. Gesto esecrabile, dal quale tuttavia Dio saprà ricavarne meraviglie! Fu precisamente nella sua oscura prigione di Toledo che ricevette le grazie di luce e di amore che lo condussero al più alto grado della vita mistica. Dopo la sua liberazione egli parlava dei suoi carcerieri come di benefattori insigni. La sua unione intima con Dio gli permetteva di partecipare in qualche modo a quella visione profonda che gli angeli, aderendo ai disegni di Dio, hanno degli avvenimenti e che serve loro per comprendere che se Dio permette un male, non è che per ricavarne un bene maggiore. Immaginiamo Ignazio di Loyola ferito gravemente all'assedio di Pamplona da una pallottola francese che gli spezza una gamba. Cerchiamo di rappresentarci le reazioni dei suoi amici. “Che disgrazia - avranno esclamato alcuni - ecco una brillante carriera interrotta..”.

“Che fortuna - avranno pensato altri - è una liberazione! Toccato dalla grazia il capitano Inigo Lopez (questo era il suo nome) si impegnerà in una carriera incomparabilmente più nobile e più utile agli uomini che il mestiere delle armi!”. Come i nostri angeli custodi, così i santi del cielo e quindi i nostri defunti, liberati dalle fiamme del purgatorio ed entrati nella luce di Dio, conservano la serenità dinanzi al mali temporali e ai peccati degli uomini. Sulle prime questo atteggiamento imperturbabile sembra inumano ed incomprensibile. Si dirà: una madre entrata in paradiso come potrà non rattristarsi delle prove dei figli rimasti sulla terra? Non parteciperebbe alle loro preoccupazioni materiali? Non soffrirebbe per i loro peccati? Non fremerebbe vedendoli sulla via della perdizione? È necessario ripeterlo: la serenità dei cittadini del cielo dinanzi ai mali che affliggono gli abitanti della terra non è il frutto dell'ignoranza, né dell'indifferenza di chi, divenuto ricco, dimentica la sorte dei suoi compagni di via. È piuttosto il frutto di una scienza più profonda e di un amore più illuminato. Poiché la loro volontà è totalmente unita a quella di Dio, gli eletti entrati nella sua pace non provano né contrarietà né sofferenza alla vista delle vicissitudini degli uomini. La loro intelligenza, essendo immersa in quella di Dio, vede nelle prove degli uomini lo svolgimento dei disegni di Dio che sono tutti adorabili. Una mistica inglese, Giuliana da Norwich, preoccupata del problema del male e della sofferenza, comunicava le sue inquietudini a Nostro Signore.

Egli la tranquillizzò, invitandola a confidare nel suo amore e nella sua onnipotenza: “Alla fine vedrai che tutto era bene”. “Alla fine”: ecco la parola chiave che illumina il problema del male. L'angelo vede la fine. L'uomo, che si avvale solo della ragione, ignora questa fine e insorge contro la sofferenza. Il credente, dotato di una fede debole, la sopporta malvolentieri, mentre il cristiano dalla fede viva crede in uno sbocco felice. Più vigorosamente crede, tanto più partecipa - senza mai uguagliarla - alla serenità imperturbabile degli angeli davanti al male. La pace profonda è una caratteristica degli amici di Dio. Essa risiede nell'intimo della loro anima e traspare dal loro viso e dal loro sguardo”. [ ... ma gli Angeli esistono davvero?   Ed. Medjugorje ].

Tratto dal testo "il Burattinaio" di Carlo Maria di Pietro (WebMaster e Promoter della M.S.M.A.)

http://www.pontifex.roma.it/index.php/opinioni/laici/2629-il-male-ci-perseguita--perche

... porta della canonica udì voci minacciose. Quando il curato apparve con la sua lanterna: “non è nulla, disse, è il grappino”, poi vedendo che il gendarme tremava dalla fifa, lo prese per mano e lo accompagnò fino dinnanzi la chiesa. Una sera, sulla piazza d’Ars, una donna che dicevano ossessa, denunciava le colpe di coloro che l’attorniavano. All’avvicinarsi del sacerdote, gridò furiosa: “Non ci sei che tu a cui non posso rimproverare nulla”, Ma subito ricredendosi affermò: “Eppure si. Nel tempo in cui lasciasti l’esercito, Vianney, quel giorno che faceva così caldo, sei passato davanti a una vigna, ci sei entrato per prendere l’uva. Hai rubato, Vianney”. “E’ vero, diss’egli, avevo così sete, ho preso un grappolo, ma prima di lasciare la vigna, me ne ricordo, per risarcire il proletario del danno, ho posato un soldo vicino al ceppo. Grappino nascosto nel corpo di questa infelice, tu non dici tutto!”. Caterina Lasagne, una delle collaboratrici più vicine al sacerdote, scrive nei suoi ricordi: “[…] Lo stesso anno in cui il Signor Curato si disponeva a fondare una scuola per le ragazze, credo sia verso l’anno 1824, noi eravamo a quel tempo presso le religiose di San Giuseppe a Fareins con Benedetta Lardet, per la nostra istruzione. E quando sono ritornata il sabato, come facevamo sempre per passare la domenica ad Ars, mi hanno raccontato che il signor Curato provava molte noie a causa di rumori che sentiva alla canonica durante la notte. Si pensava che fossero dei ladri, o qualcuno che voleva fare del male al signor Curato. Allora molti giovani si sono armati di fucili per custodirlo, gli uni come sentinelle al campanile, altri al presbiterio. Un giovane chiamato Verchère (fabbro ad Ars) era nella stanza vicina a quella in cui era il Signor Curato, quando improvvisamente, durante la notte intese un rumore spaventoso. Sembrava che  facesse a pezzi un armadio che era nella stessa stanza. Il povero ragazzo spaventato corre in tutta fretta verso la stanza di Don Vianney e lo chiama. Ecco come lo raccontava il santo Curato: “Il mio caro Verchère non pensava più che aveva un fucile, si credeva perduto”. Una notte che era caduta della neve, non si videro le tracce di nessuno. Allora Don Vianney comprese che non erano dei ladri, rinviò le sue guardie e rimase solo nel combattimento.
E si sapevano da lui stesso, quando lo diceva, i differenti attacchi che provava da parte del demonio. Comunque egli si era armato prima con una forca in ferro che poneva a fianco del suo letto e diceva che talvolta sentiva strappare le tende del suo letto, credendo di trovarle in pezzi l’indomani. Si affrettava a prendere la sua forca, credeva che fossero dei ratti. Ma più egli scuoteva, più si strappava. E l’indomani, le tende non avevano male. Altre volte il demonio bussava alla porta della sua stanza e lo chiamava Vianney. Egli diceva che era una voce aspra. “Altre volte, egli diceva, Grappino ha colpito alla mia porta questa notte. Non gli ho detto di entrare. E’ entrato lo stesso. E’ venuto a sbattere la casseruola sul secchio d’acqua che è sul mio camino. L’ha battuta spesso”.
Un’altra volta, egli diceva: “Sembrava che fosse un grande cavallo che era nell’appartamento, al di sotto della mia stanza, che saltava fino al soffitto e ricadeva poi sulle sue quattro zampe sul pavimento”. Altre volte diceva che aveva sentito nel suo cortile come un esercito di Austriaci o di cosacchi che parlavano confusamente un linguaggio che non comprendeva.
Un giorno, mi disse: “Non mettete paglia nel mio letto, perché, se vene è molta, il demonio mi getterà a terra”.
Ho capito che se il materasso fosse un po’ più pieno, che non sarebbe in mezzo al suo letto, quasi su delle tavole, come d’abitudine, che sarebbe più facile farlo scivolare a terra.
Un’altra volta disse: “Grappino è venuto questa notte. Si è posto sotto la mia testa come un cuscino ben tenero e ben dolce. Spingeva delle grida lamentevoli come di un malato che è in agonia”.
Una volta, egli era impegnato nel leggere il suo breviario a fianco al fuoco. Sentiva soffiare forte un rumore al suo fianco, come se qualcuno vomitasse  del pietrame o dei grani di grano. Allora, pensando che fosse il demonio, egli disse: “Vado alla casa della Provvidenza. Dirò quello che fai per farti disprezzare. E subito ha smesso”. In effetti, egli è venuto all’istante a raccontarci ciò. Altre volte, sembrava che qualcuno salisse le scale della sua stanza di fronte con grossi stivali e non vedeva nessuno. Queste visite notturne erano molto frequenti. Egli notava che ciò accadeva soprattutto quando alcuni peccatori volevano convertirsi e che in effetti essi giungevano ad Ars presso di lui per porre ordine nella loro coscienza e menare una vita migliore, cosa che non piaceva al demonio. Gli accadde una volta che essendo chiamato a San Trivier per un giubilato od una missione, vi fosse anche il missionario Don Chevalon, tra gli altri. (Erano i primi tempi; non venivano molte persone ad Ars, come più tardi). Il signor Curato parlava loro senza modo delle visite di Grappino, come lo chiamava. Una sera, questi signori si misero a scherzare su quei rumori ch’egli sentiva durante la notte. Uno di essi disse: “Il Curato d’Ars non mangia e la sua testa canta; egli crede di sentire quei rumori”. Il povero Curato d’Ars accetta l’umiliazione senza dir nulla. E la notte successiva si fece un tale rumore che sembrava che la casa crollasse. Era soprattutto alla porta vetrata, che era, credo, la porta della stanza dov’era il Curato d’Ars, che si credeva fosse tutta spezzata. Questi signori si levano in tutta fretta, corrono per la casa per vedere quello che accadeva. Si giunse alla porta della stanza del Curato d’Ars che era tranquillamente coricato. Non si osò più prenderlo in giro. Uno disse: “Il Curato d’Ars è un santo”. Ed egli era rispettato. Non si può sapere tutto quello che è passato in quelle visite del demonio. Non si sa che quello ch’egli ha voluto dire o che altri ne sono stati i testimoni. Mi si è anche detto che un gendarme, passando la notte sotto la finestra della stanza del santo Curato, intese delle urla terribili. Occorre che un’anima sia ben grande poiché il demonio fa tanto per prenderla!
Un giorno, un’altra posseduta, che aveva ogni tanto crisi di possessione – che oltre a ciò era perfettamente calma – si avvicina al confessionale del signor Curato per confessarsi; e quando giunse il suo turno, il signor Curato la pressava ad iniziare. Subito il demonio, parlando attraverso la bocca della posseduta, disse a voce alta (poiché tutti quelli che erano intorno al confessionale sentirono la conversazione): “Io non ho fatto che un peccato e faccio parte di questo bel frutto a tutti quelli che vogliono il demonio. Leva la mano, assolvimi! Tu la levi tante volte per me; io sono ben sovente con te nel confessionale. – Il signor Curato gli chiese in latino: chi sei? – Egli rispose: magister caput (il demonio). Rospo nero, quanto mi fai soffrire! (Il demonio lo chiama spesso rospo nero). Tu dici sempre che vuoi andartene. Perché non te ne vai?  Perché non te ne vai ai grandi pranzi? – Non ne ho il tempo. – Gli altri lo hanno sempre. Perché predichi così semplicemente? Passi per un ignorante. La tua veste viola ti ha scritto. Gli ho fatto dimenticare una cosa che voleva dirti”. In effetti, il signor Curato ha detto dopo che aveva ricevuto una lettera dal suo vescovo, che non si poteva saperlo, che non l’aveva detto a nessuno.
Il signor Curato: “Scriverò a Monsignore per farti uscire. Il Demonio: Io ti farò tremare la mano così che tu non possa scrivere. Ti avrò bene, ne ho vinti di ben più forti di te. Tu non sei ancora morto. Se non fosse la B. che è lassù – nominando la Santa Vergine con un nome grossolano – noi ti avremmo bene; ma ella ti protegge troppo. E quel grande dragone che è alla porta della chiesa (la cappella san Michele e dei santi Angeli, che è alla porta della chiesa)…”. Non mi ricordo ora tutto quel dialogo, ma credo che ciò sia il principale.
Un’altra posseduta essendo giunta ad Ars non poteva sopportare la presenza del santo Curato. Egli fu pregato di venire nella casa dove lei alloggiava. Siccome lei era assente, egli si è nascosto passando ad una stanza a fianco. Si è andata a cercare la posseduta e, subito come si avvicina alla casa, senza che le si avesse detto nulla, ella gridava, non volendo avvicinarsi. “Non è lontano quel calottino”, ella diceva.  Il Curato d’Ars non nega l’azione del demonio. Non rimette in causa la sua presenza agente nelle nostre vite. Ma la pone al suo giusto posto.
Prima di tutto egli la ripone nella sua lotta contro Dio. In questa guerra, noi siamo il campo di battaglia e la posta in gioco. “Non bisogna credere che vi sia qualche luogo sulla terra dove noi possiamo sfuggire a questa guerra.  Noi troveremo il demonio ovunque, ed ovunque egli cercherà di rapirci il cielo. Ma ovunque e sempre noi possiamo essere vincitori”.  Il demonio è ovunque ma non come Dio, presente in tutte le cose per mantenerle nell’esistenza. La sua presenza è quella degli spiriti di cui si dice che sono presenti là dove essi agiscono. Egli rode cercando chi divorare (cfr 1 Pt 5, 8). Ovunque presente ma in quanto vinto. “Il demonio è ben sottile, ma non è forte: un segno di croce lo mette in fuga”. La sua presenza è relativa. Egli è l’eterno perdente perché l’uomo è salvato dalla morte e la Resurrezione di Cristo. E’ sottile perché osserva, scruta, i movimenti del cuore umano senza poter penetrare quello che Dio solo, il Creatore, può fare. “Il demonio è sempre intorno a noi che esamina in quale maniera possa tentarci”.  E’ un grandissimo psicologo per spingere al peccato. Utilizza i nostri condizionamenti interiori ed esteriori per portarci a peccare. “Non agisce che all’esterno, sull’immaginazione e sui sentimenti dalle radici sensibili. La sua azione è d’altronde limitata dal permesso di Dio onnipotente” scrive il cardinale Cottier, anziano teologo della casa pontificia.
Al panico irrazionale che il demonio suscita nei cuori attribuendogli più potenza di quanto non ne abbia, il Curato d’Ars ha risposto con uno spirito di sapienza teologica. Le idee ben a posto, egli è potuto restare nella pace e corrispondere serenamente all’opera di Dio in questa prova.
Si può anche menzionare una certa sobrietà, nota caratteristica delle parole del santo su questo problema. Presso di lui nessuna grande descrizione dell’inferno. Egli ha cercato di formare i suoi parrocchiani al combattimento spirituale e ad insegnare loro la fede della Chiesa. Parlare del demonio, secondo la grande tradizione teologica e spirituale della Chiesa, non è certamente fonte di oppressione, di destabilizzazione come si dice comunemente. Dare dei fondamenti solidi è uno dei mezzi di lotta contro l’azione del demonio. Poiché il grappino ama le false idee su Dio. Egli è il bugiardo.
Queste verità non fanno parte delle verità complicate della fede. A Monsignor Devie che gli chiedeva come aveva fatto per discernere l’azione del demonio egli rispose: “che aveva giudicato che fosse il demonio perché aveva paura e che il Buon Dio non fa paura”. Ecco una verità molto semplice! Ancora occorre saperla ed applicarla alla sua situazione.
Un ultimo punto attrarrà la nostra attenzione. Il curato d’Ars ha vissuto queste vessazioni diaboliche in uno sguardo di fede.
L’abate Toccanier testimonia che il santo Curato l’ha “assicurato che non aveva nessuna paura, a causa della grande fiducia che aveva in Dio”. La sua vita ha un centro. Questo è Dio di cui è certo. I simulacri del demonio si scontrano con un muro: la sua fiducia in Dio, ossia la sua speranza impregnata d’amore (è per questo che fu tanto attaccato sulla virtù teologale della speranza!). a quelli che gridano: “il demonio! Il demonio!”; i santi rispondono: “Gesù! Gesù!”.
E’ questo sguardo di fede che conduce il santo Curato a porre in relazione queste diavolerie col suo ministero pastorale. “Oh, mi ci abituo. Non può nulla senza il permesso di Dio” affermava. Il permesso divino significa che quegli avvenimenti servono per la Sua gloria. Il Signore può trarre il bene da un male, lui che fa tutto contribuire al bene dei suoi amici (cfr Rm 8, 28). Don Vianney interpreta quest’azione del demonio come un indizio del buon cammino dell’evangelizzazione della sua parrocchia. “E’ in collera, è buon segno. Il demonio è ben cattivo, ma è ben bestia, poiché mi fa conoscere tutto il bene che si fa ad Ars”. Queste contrarietà del demonio sono un incoraggiamento! Egli sa volgere la situazione a suo vantaggio ed annientare così gli artifizi del demonio!
Visto l’insieme di queste osservazioni è difficile concludere che il curato d’Ars fosse la vittima degli “effetti naturali di un cervello stanco”! il suo equilibrio sia spirituale che umano, la sua lettura riflessiva dei fenomeni, la sua prudenza,  la sua pace, la sua dottrina illuminata sono tanti segni d’una buona salute ed anche d’una certa santità! Attraverso quelle manifestazioni, il demonio ha giocato con le sue paure e le sue fragilità psicologiche. Impedendogli di dormire (“Questa notte il grappino non mi ha lasciato chiudere occhio”), egli voleva fargli perder slancio. Voleva renderlo veramente pazzo!

don Marcello Stanzione

Tratto da : http://www.pontifex.roma.it/index.php/opinioni/consacrati/2034-san-giovanni-maria-vianney-e-il-demonio

 Gesù a suor Consolata: "Quando il tuo ultimo GESU', MARIA, VI AMO, sarà pronunziato, io lo raccoglierò e lo tramanderò a milioni di anime". Così aveva assicurato la "Voce". Questa profezia si è inspiegabilmente, miracolosamente avverata: milioni di persone, mormorando la giaculatoria insegnata da Gesù, ricordano suor Consolata Betrone, nonostante il succedersi veloce degli anni. L'ospite di un povero convento di Cappuccine oggi è conosciuta in tutto il mondo. Ospite di un giorno! Cos'è infatti agli occhi di Dio tutta una vita umana, se non una rapida giornata? La Madonna stessa ricorda a suor Consolata che è di passaggio a Moriondo: "Considerati pellegrina e forestiera". (N.d.R. Moriondo è una frazione di Moncalieri)

 Anno 1929, 8 maggio: a mezzogiorno le suore scendono in chiesa per la solenne supplica alla madonna di Pompei. In questo giorno sacro a Maria, Mediatrice di tutte le grazie, ha inizio la vita meravigliosa di suor Consolata: "Alle otto di sera sono in cella. Ho l'impressione di un essere invisibile che mi passi accanto. Mi inginocchio sulla lettiera e mi sforzo di fare un atto di vero dolore dei miei peccati. E la luce divina incomincia ad illuminarmi e a mano a mano che mi rischiara, le tenebre fuggono. Dalla parte di dove viene la luce, vedo Gesù in atto di attesa. Lo vidi con gli occhi del corpo o dell'anima? Non potrei definirlo...".

 E' malata grave, ma il suo amore verso l'Eucaristia non la trattiene dal recarsi in Chiesa. La Superiora, con molta saggezza, l'invita a ritornare in stanza ed ella obbedisce. S'è attardata nel locale dove le Cappuccine stanno sbucciando le castagne per la loro "lauta" cena. C'è pericolo di contagio. Un segno della Madre e la religiosa si allontana accompagnata da una consorella. Appena entrata in stanza, suor Consolata va verso la finestra e piange: "E' il Signore che mi prepara, quando sarò all'ospedale, a non avere la malinconia di venire a casa". Mormora queste parole con le braccia incrociate sul petto e gli occhi velati di lacrime, volti in alto.

 Era la vigilia del primo venerdì del mese: alle undici di sera la Cappuccina è accanto al tabernacolo: "Ad un tratto tutto disparve dalla mia presenza. Gesù, il Cuore divinamente bello, immensamente bello, vidi, e una bimba di circa sei anni (l'anima mia). Gesù mi strinse al suo Cuore, mi fece magnifiche promesse. Passerai dalla cella al Paradiso... ti lascerò scendere sulla terra per farvi un bene immenso...". Erano le ventitre. Un'ora trascorse rapidissima. Alle ventiquattro una suora passa veloce a picchiare alle celle. Il colpo, dato ad ogni porta, rimbomba per i corridoi. Si accende la luce del "coro": sta per incominciare il Mattutino. termina l'estasi di suor Consolata: "Rinvenni col viso inondato di felicità e il primo pensiero fu: che sarà mai il Paradiso?".

 Gesù le disse un giorno: "Mira la Vergine ai piedi della Croce, soffre, ma non un lamento, non si abbatte, nulla, nulla, nulla! Così ti voglio!".

 Il tormento dell'appetito, soprattutto durante la guerra, si rivela però, a volte, come un gemito doloroso nelle pagine del diario: "La tentazione quasi continua di questo mese è stata sull'attacco a me stessa. E' la lotta di ogni passo. E trovo pace solo nel fare parti uguali per tutte e solo gioia quando, vincendo me stessa, dono il più alle altre e il meno a me. Il nemico chiede: la minestra che avanzi è per te... e allora mi affretto a fare il giro del refettorio e così la distribuisco. Le patate che avanzi sono per te e non hai nulla per colazione!... E allora mi affretto a nasconderle nel cassetto delle sorelle che lavorano nell'orto. Tu hai più bisogno di cibo delle tue sorelle che lavorano nell'orto! Tu hai più bisogno di cibo delle tue sorelle di impiego... ed allora faccio le parti uguali e le lascio scegliere. E così godo pace e amore. Ma guai se cedo". L'ascetica dell'appetito le aveva da tempo spiritualizzato il corpo.

 Il Vangelo è pieno di peccatori che ritornano "violentemente" a Dio, confessando le proprie colpe. Il pubblicano si percuote il petto alla porta del tempio. Pietro esce fuori e piange amaramente. Zaccheo riceve inaspettatamente da Gesù la richiesta di ospitarlo in casa. Il capo dei pubblicani è sorpreso, un po' preoccupato e... "Vieni Maestro", gli risponde. Pensa però che è meglio aggiustare certe faccenduole di coscienza... "Senti Gesù" - gli dice - chiamandolo forse in disparte, perché non sentano orecchie indiscrete -  "se ho rubato, renderò il quadruplo e metà dei miei beni li do ai poveri...". Bravo Zaccheo! Gesù gli annuncia che la pace è scesa nella sua casa. E' dolce, dopo una colpa, ritornare con violenza a Dio. Questa è umiltà: la gioia di sentirsi simpatici a Gesù come Pietro, come Zaccheo, il pubblicano e il Centurione che scende dal calvario picchiandosi il petto...

Chi però rapiva il cuore di suor Consolata era il buon ladrone. Così Gesù aveva parlato di lui: "Senti Consolata, se il buon ladrone, con le sue, avesse commesso anche le tue colpe, avrei forse cambiato sentenza?". "Oh no, caro Gesù. Tu avresti detto ugualmente: Oggi sarai con me in Paradiso". "Ebbene, una sera dirò lo stesso a te... Sai quando sono più contento? Quando tu imperterrita, sollevandoti su tutto, continui il tuo atto di amore... sollevandoti".

E quante volte? Settanta volte sette. E' facile al contrario per i... "quasi santi", cadere in una sottile vanità. C'è una certa malinconia di non essere santi, che è finissima superbia. Si soffre di non essere perfetti, non perché Dio sia privato di un intenso amore per l'eternità, ma perché "io... io" non sono santo! Poco importa che siano santi gli altri. Gli interessi stessi di Dio sono superati dalla vanità, portata sino alle vette.

 Suor Giuseppina, che fa la spola tra ospedale e convento, porta notizie sempre più allarmanti. Suor Consolata ha ormai i giorni contatissimi. La Madre è sopra pensiero, perché il futuro la preoccupa. E se suor Consolata fosse santa? Lasciarla morire fuori monastero? No! E decise il ritorno della religiosa. 3 luglio 1946: quando l'autoambulanza si fermò a Moriondo, due infermieri collocarono la lettiga a terra. L'Abbadessa vide così la sua figliola, consumata sino all'impossibile: le labbra non coprivano più i denti. Si china a baciarla e scoppia a piangere. Tutte pensarono a Gesù, all'Uomo dei dolori, così come lo vide Isaia e ne descrisse la passione, ottocento anni prima degli Evangelisti. "Come un verme... non c'era più bellezza!".

 Luglio arde: la cella è spalancata e una suora, tra la fessura della porta e dello stipite, osserva l'inferma che per ore e ore gira il rosario fra le dita esangui... Parve a tutti trasformata. Si moltiplicano e si affollano alla memoria i ricordi delle suore, che furono con lei in quegli ultimi giorni. Siamo ormai al Viatico. Rinnova la Professione religiosa nelle mani di Madre Immacolata e chiede in prestito l'abito per la sepoltura. Di fronte a questa vita straordinaria che si spegne, la Madre trepida e non teme di incidere più fortemente il bisturi nel cuore della morente. Ha paura di un'illusione nella sua figliola spirituale? "Suor Consolata, lei ha sempre agito in buona fede?". "Sì, ho sempre agito in buona fede! Ma abbandono ogni cosa nel Cuore di Gesù!".

L'Abbadessa è afflitta: sa di perdere un soggetto prezioso per la comunità, mentre altre suore sono pure gravemente ammalate. "Non pianga, - la rassicura la morente - io muoio, ma suor X e suor Y guariranno!". Suor X infatti guarirà, in seguito pare ad un'apparizione di suor Consolata, e suor Y ricupererà miracolosamente la salute a Lourdes.

 Conclusione: 

Suor Consolata avrebbe ricevuto più volte da Gesù la promessa che sarebbe andata direttamente in Paradiso. "No, Consolata, noi in Purgatorio non ci andremo, passeremo dalla cella al Cielo!". Era ciò che voleva suor Consolata: non un minuto prima, non un minuto dopo. 

Fratello tipografo, finito di stampare il presente profilo, dovresti lasciare alcuni fogli in bianco per l'ultimo capitolo su suor Consolata. Dio solo, per ora, è in grado di leggere queste pagine senza inchiostro che narrano la storia futura della Cappuccina di Moriondo: le prime righe tuttavia, sono già state scritte.

Si parla di grazie, di ritorni di suor Consolata a Moriondo, a Torino Borgo Po. Pare che sia venuta dal cielo a pungere suor X e a guarirla dal morbo di Pot. "Fu in sogno o era sveglia? - le domando - Non lo so - risponde la religiosa - mi parve di vedere suor Consolata. Ebbi l'impressione che mi pungesse una, due, tre volte. Mi lamentai". "Ti faccio proprio male?", interrogò suor Consolata. L'inferma pianse di commozione, ma da quell'istante poté tenere eretta la testa, posizione che la malattia le impediva da molto tempo. Circa questo episodio esiste una dichiarazione di miglioramento insperato, rilasciato dal medico curante.

Altre volte la Cappuccina sarebbe scesa nel suo monastero. Così il 10 ottobre 1957, all'Ave Maria, sarebbe entrata silenziosa nella cella di suor Giacinta: passò lenta, solenne, con un abito nuovo sul braccio. La suora interpretò il fatto come un annuncio per il cielo. Poco dopo infatti moriva.

"Ma... sono donne!", direbbero gli increduli discepoli di Emmaus. I resti mortali di suor Consolata, il giorno 17 aprile 1958, ritornarono a Moriondo. Il Rev.mo Padre Generale dei Cappuccini celebrò la Messa da requiem. Così vuole la prudenza della Chiesa, che esige il "nero" anche per i morti in concetto di santità. Solo dopo l'esito positivo dei processi romani, la Chiesa depone il lutto per vestire paramenti di festa, ricordando i suoi figli migliori passati all'eternità: a noi tocca attendere. (...) 

Il corpo della Cappuccina riposa nel suo monastero. Dove? Una suora, annunciandomi il trasporto della salma nel convento, si affanna a precisarmi il luogo della tumulazione: "Là di fronte all'entrata, di fianco alla porta d'ingresso della chiesa". "Non ho presente", rispondo. "Non ricorda? Sotto il quadro del Sacro Cuore!".

Ecco il posto di suor Consolata in terra e in Paradiso: accanto al Sacro Cuore di Gesù, vicino, vicino, vicino!

tratto da http://www.mariadinazareth.it/Santiebeati/suor%20Consolata%20Betrone%20(libro).htm

Messaggio dato a Mirjana